在传统风水学中，《二十四山水法貴格》是一部聚焦 “山水与运势关联” 的核心典籍，其根源在于古人对天文地理的长期观测 —— 通过总结山川走势、水流方向与人类生活的联系，提炼出 “山水方位、形态、流向定吉凶” 的系统理论，成为风水领域极具实践意义的分支。
风水宗师杨筠松（杨公）为这部典籍奠定了关键框架。他在《青囊奥语》中提出 “二十四山有珠宝，二十四山有火炕”，明确阴宅、阳宅立向需贴合山脉形势与水流走向，摒弃盲目择向，让 “二十四山水法” 从模糊观念升级为有明确标准的理论体系，也使其脱离纯粹玄学，具备 “顺天应地” 的实践逻辑，成为后世研究的核心依据。
自杨公之后，《二十四山水法貴格》在民间传承中不断完善。历代风水师结合不同地域、场景（如阴宅选址、阳宅布局）的实践，丰富理论细节、衍生流派分支，但始终坚守 “以山水辨吉凶” 的核心。书中明确的壬山丙向、子山午向等十六组贵格方向，是历代实践沉淀的 “吉向精华”，每组贵格的水法均经验证，被认为能契合自然气场，带来富贵、人丁兴旺、福寿双全的吉祥效应，成为风水从业者择向布局的重要参照。
这部典籍的核心价值在于 “理论与实践统一”。它不堆砌抽象理论，而是将 “山水方位、水流走向” 与 “吉凶效应” 直接对应：通过分析山脉来龙去脉、水流环绕形态，结合二十四山方位属性，判断是否符合 “贵格”；还细化不同贵格的水法要求（如水流进出方位、流速），确保吉祥效应落地。这种 “看得见、用得上” 的特性，使其既是风水研究者探究脉络的文献，也是从业者提升布局精准度的工具，更是文化爱好者理解 “人与自然共生” 智慧的范本。
从古代观测萌芽到杨公奠基，再到历代完善，《二十四山水法貴格》以 “顺应自然、造福人居” 为核心，成为连接自然环境与人类福祉的风水桥梁，其山水理气智慧至今仍在传承中发挥重要作用。